報恩講作法

　この作法は、明治21年に刊行された本願寺派の声明集である『龍谷唄策』所載の「報恩講作法」に依って作られたもので、第三種として制定された。第一種・第二種は、本山法要に依用するものとして、本山専用の声明集に収められている。
　「報恩講式」と「嘆徳文」を併せて「式歎(しきたん)」と称し、本願寺では当初、報恩講を初め、毎月の宗祖の忌日や歴代宗主の年忌法要にも用いられた。江戸時代には、魚山の幸雄(1625～1702)が本願寺のために「六道講式」に依って作譜し、「三重の式」と称した。さらに明治15年(1882)、同じく魚山の園部覚秀が改めて作譜したが、現在は二重の重構造をもつ簡略な譜が用いられている。一般寺院で依用する場合は本山の伝授が必要である。大谷派では黙読し、仏光寺では「六道講式」の譜に依るが、下音の箇所がなく中音・乙・二重・三重の四段階の構成となる。また仏光寺では「嘆徳文」は用いず、同派の一般寺院ではこの講式の依用は認められない。興正派では重構造をもたない。高田派では二重の構成となっているが、旋律はほとんど見られず、報恩講の初夜法要で読まれる。木辺派でも二重の構成となっている。

(1)總禮頌

原文	稽首天人所恭敬　阿彌陀仙兩足尊在彼微妙安樂國　無量佛子衆圍繞
和訳	天・人に恭敬せられたまふ、阿弥陀仙両足尊に稽首したてまつる。かの微妙の安楽国にましまして、無量の仏子衆に囲繞せられたまへり。
出拠	龍樹菩薩　『十二礼』	『真聖全』１・266-3／『註釈版』1441-2
引用	善導大師　『往生礼讃』中夜讃	『真聖全』１・662-7
備考	古くから「報恩講伽陀」として用いられ、『龍谷唄策』所載の「報恩講」には「総礼伽陀」として収められている。博士は「如法念仏」の「召請讃」甲様譜を移したものである。『龍谷唄策』所載の「報恩講」の「総礼伽陀」は、本文は同じであるが、博士は魚山『六巻帖』の「総礼伽陀」の譜を移したものである。

(2)至心禮

原文	至心敬禮　南無常住佛至心敬禮　南無常住法至心敬禮　南無常住僧
和訳	心を至して敬礼し、常住の仏に南無したてまつる。心を至して敬礼し、常住の法に南無したてまつる。心を至して敬礼し、常住の僧に南無したてまつる。
出拠	善導大師　『法事讃』上巻	『真聖全』１・566-4
備考	『龍谷唄策』所載の「如法念仏作法」の「至心礼」乙様を、譜・本文ともにそのまま用いたものである。『龍谷唄策』所載の「如法念仏作法」の「三宝礼」とも同じであるが、この「三宝礼」に際しては「五体投地礼」の作法が見られる。この譜は『声明品集』所載の「至心礼」および『龍谷唄策』所載の「五会念仏略法事讃」の「讃請文」にも見られる。『龍谷唄策』所載の「報恩講」では、「総礼伽陀」に続いて「唄（始段唄）・中唄・散華」があり、次の「表白・式文（初段）」に続く。

(3)報恩講式（第一段）

和訳	略
原文	略
出拠	覚如上人　『報恩講私記』	『真聖全』３・655-4／『註釈版』1065-10
備考	第３代覚如上人が、永仁３年11月、宗祖三十三回忌に撰述されたものである。全体が三段に分けられ、第一段では「真宗興行の徳」を述べる。

(4)念佛

出拠	略
原文	南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛
和訳	略
備考	この念仏を「式間(しきあい／しきま)念仏」というが、本願寺派では江戸初期には「坂東曲(ばんどうぶし)」を、元禄二年(1689)以降は「八句念仏」を用いたが、現在は簡略化されている。ちなみに、興正派では「八句念仏」を用い、仏光寺派では「八句念仏」を略した「六句念仏」を用いる。『龍谷唄策』の「報恩講」では、式文間は「伽陀・念仏（甲）・和讃・念仏（乙）・伽陀」が入っている。

(5)報恩講式（第二段）

和訳	略
原文	略
出拠	覚如上人　『報恩講私記』	『真聖全』３・657-8／『註釈版』1069-3
備考	第３代覚如上人が、永仁３年11月、宗祖三十三回忌に撰述されたもので、第二段では「本願相応の徳」を述べる。

(6)念仏

出拠	略
原文	南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛
和訳	略
備考	念仏については、(4)念仏を参照。『龍谷唄策』所載の「報恩講」では、式文間は「伽陀・念仏（甲）・和讃・念仏（乙）・伽陀」が入っている。

(7)報恩講式（第三段）

和訳	略
原文	略
出拠	覚如上人　『報恩講私記』	『真聖全』３・658-14／『註釈版』1071-5
備考	第３代覚如上人が、永仁３年11月、宗祖三十三回忌に撰述されたもので、第三段では「滅後利益の徳」を述べる。

(8)念佛

出拠	略
原文	南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛
和訳	略
備考	念仏については、(4)念仏を参照。『龍谷唄策』所載の「報恩講」では、式嘆間は「伽陀・念仏（甲）・和讃・念仏（乙）」が入っている。

(9)嘆徳文

和訳	略
原文	略
出拠	存覚上人　『嘆徳文』	『真聖全』３・661-1／『註釈版』1077-1

(10)念仏

出拠	略
原文	阿弥陀佛　阿弥陀佛　阿弥陀佛　阿弥陀佛　　阿弥陀佛　阿弥陀佛　阿弥陀佛　阿弥陀佛阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛
和訳	略
備考	無量寿経作法の「念仏」を参照。漢音で唱えるのは『龍谷唄策』所載の「報恩講作法」の「合殺」に依る。

(11)回向句

原文	聞是法而不忘　便見敬得大慶則我之善親厚　以是故發道意
和訳	この法を聞きて忘れず、すなはち見て敬ひ得て大きに慶ばば、すなはちわが善き親厚なり。これをもつてのゆゑに道意を発せよ。
出拠	支婁迦讖訳　『平等覚経』巻二	『真聖全』１・100-12
引用	宗祖　『教行信証』行巻	『真聖全』２・8-5／『註釈版』145-11
備考	譜については無量寿経作法の「回向句」を参照。漢音で唱えるのは、『龍谷唄策』所載の「報恩講作法」の「後唄」の読法に依る。