| 原文 | 先請彌陀入道場 不違弘願應時迎 觀音勢至塵沙衆 從佛乘華來入會 | |
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| 和訳 | まづ弥陀を請じたてまつる、道場に入りたまへ。弘願に違せず時に応じて迎へたまへ。観音・勢至・塵沙の衆、仏に従ひ華に乗じて来りて会に入りたまへ | |
| 出拠 | 善導大師 『法事讃』上巻 | 『真聖全』１・563-2 |
| 備考 | 『声明品集』に「三経伽陀」として見えるが、この伽陀は古より三経の読誦に用いられてきた。現行の譜は『声明品集』の「三経章」の譜に依る。 | |
| 原文 | 略 | |
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| 和訳 | ||
| 出拠 | 康僧鎧訳 『無量寿経』上巻 四十八願 | 『真聖全』１・8-5／『註釈版』15-13 |
| 備考 | 「無量寿経作法」の「経段」をそのまま依用したもの。「無量寿経作法」の「経段」を参照。 | |
| 原文 | 瓔珞經中説漸教 萬劫修功證不退 觀經彌陀經等説 即是頓教菩提藏 | |
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| 和訳 | 瓔珞経の中には漸教を説く。万劫の修功不退を証す。観経・弥陀経等の説は、すなはちこれ頓教菩提蔵なり。 | |
| 出拠 | 善導大師 『般舟讃』 | 『真聖全』１・687-2 |
| 備考 | 「総礼伽陀」と同じく三経伽陀の一つであるが、以前は「小経」の伽陀として依用されたようで、「観経」の伽陀として「一一光明」の伽陀があった。現在は「観経」または「小経」に用いられている。譜は「総礼伽陀」を参照。 | |
| 原文 | 略 | |
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| 和訳 | ||
| 出拠 | ■良耶舎訳 『観無量寿経』九真身観 | 『真聖全』１・56-13／『註釈版』101-11 |
| 備考 | 「観無量寿経作法」の「経段」をそのまま依用したもの。「観無量寿経作法」の「経段」を参照。 | |
| 原文 | 世尊説法時將了 慇懃付屬彌陀名 衆等回心生淨土 手執香華常供養 | |
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| 和訳 | 世尊の説法、時まさに了りなむとして、慇懃に弥陀の名を付属したまふ。衆等心を回して浄土に生ぜむとして、手に香華を執りて常に供養したてまつれ。 | |
| 出拠 | 善導大師 『法事讃』下巻 転経分 本文の初２句と後の２句で、中間は略す。 | 『真聖全』１・605-2 |
| 備考 | 「阿弥陀経作法」の「回向句」を伽陀の譜に依って新制したもの。譜については「総礼伽陀」を参照。 | |
| 原文 | 略 | |
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| 和訳 | ||
| 出拠 | 鳩摩羅什訳 『阿弥陀経』 | 『真聖全』１・67-1／『註釈版』121-1 |
| 原文 | 如來大悲ノ恩徳ハ 身ヲ粉ニシテモ報ズベシ 師主知識ノ恩徳モ ホネヲクダキテモ謝スベシ | |
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| 出拠 | 親鸞聖人 『正像末和讃』三時讃(59) | 『真聖全』２・523-a1／『註釈版』610-a9 |
| 備考 | 譜は『梵唄集』中「読経結願作法」の終わりの「教化」の略譜である。なお、この和讃は『声明品集』にも「恩徳讃」として見える。 | |
| 原文 | 願以此功徳 平等施一切 同發菩提心 往生安樂國 | |
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| 和訳 | 願はくはこの功徳をもつて、平等に一切に施し、 同じく菩提心を発して、安楽国に往生せん。 | |
| 出拠 | 善導大師 『観経疏』玄義分 「帰三宝偈」終わりの４句 | 『真聖全』１・442-2／『註釈版』1453-1 |
| 備考 | 『梵唄集』所載の「読経結願作法」の終わりの「伽陀」に相当する。譜については「広文類作法」の「回向」参照。 | |